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posts with tag  Pensamiento | retour à tous

La representación del límite en El cielo sobre Berlín de Wim Wenders

El artículo analiza cómo relata Wim Wenders la ciudad dividida en su película El cielo sobre Berlín (1987), estudiando qué mirada ejerce sobre el límite que construye la coexistencia forzada de dos ciudades, cómo nos traslada la realidad de una ciudad dividida por una frontera física e ideológica, qué localizaciones de la ciudad selecciona, qué actores escoge como vehículo para narrar su historia, y qué relaciones mantienen los mismos con el espacio urbano
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Diccionario analógico. Cine y arquitectura.

El cine y la arquitectura comparten una historia de encuentros. El séptimo arte ha necesitado de la arquitectura, del marco construido, como telón de fondo de las acciones desarrolladas en la pantalla. El cine ha permitido establecer una mirada diferente sobre el territorio artificialmente construido en el que los hombres habitamos, una mirada subjetiva, intencionada y distante. El diccionario aborda la posibilidad de diseccionar intencionadamente el trabajo del arquitecto y del cineasta mediante un posible conjunto de términos comunes.
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Magritte. Mots, images, cinéma et architecture

René Magritte publie « Les mots et les images » en 1929. L'architecture de ses peintures et ses expériences cinématographiques s'inspirent de ce hiéroglyphe à lectures multiples.
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De consolatione Philosophiae

La obra Consuelo de la filosofía [Boecio, 523] plantea un diálogo entre el autor y Filosofía, un personaje alegórico femenino al que Boecio increpa e interroga, intentando obtener respuestas sobre el incomprensible destino humano, la imposibilidad de conseguir una felicidad permanente, la fortuna y los bienes que ésta acarrea y la injusticia humana, por la cual los justos son castigados y los injustos obtienen recompensas terrenales.
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De la musique. Conversations.

Ce texte est né comme un commentaire personnel sur un riche dialogue à double sens établi entre l'écrivain Haruki Murakami dans son livre De la musique. Conversations. En cours de route, d'autres interlocuteurs se sont fictivement joints à la conversation.
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Lisez-le et transmettez-le (Josep Quetglas, 1995)

Je ne sais pas si je saurai bien l'expliquer. Plus qu'un motif, c'est un instinct. C'est une impulsion qui donne envie et colère d'apprendre, de savoir. Je pense que sans ce point d'irritation, d'intransigeance, de haine, il n'y a pas d'apprentissage.
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Écrire (1993)

Si on savait quelque chose de ce qu’on va écrire, avant de le faire, avant d’écrire, on n’écrirait jamais. Ce ne serait pas la peine. Écrire, c’est tenter de savoir ce qu’on écrirait si on écrivait — on ne le sait qu’après — avant, c’est la question la plus dangereuse que l’on puisse se poser. Mais c’est la plus courante aussi. L’écrit ça arrive comme le vent, c’est nu, c’est de l’encre, c’est l’écrit et ça passe comme rien d’autre ne passe dans la vie, rien de plus, sauf elle, la vie.
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L’utilite De L’inutile: Manifeste. [2013]

Si l'utilité de l'inutile, l'inutilité de l'utile, n'est pas comprise, l'art n'est pas compris [Eugène Ionesco] Le professeur de littérature italienne Nuccio Ordine recueille, ordonne et commente dans son intéressant livre "L'utilité de l'inutile. Manifesto" un ensemble de textes de divers penseurs sur l'utilité de toutes ces connaissances dont la valeur essentielle est précisément d'être étranger à tout objectif utilitaire. Un livre totalement recommandé.
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Théorie Poétique et esthétique (1957)

Nous avons beau compter les pas de la déesse, en noter la fréquence et la longueur moyenne, nous n’en tirons pas le secret de sa grâce instantanée.
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Gramática del arte (1993)

Le composé de deux moitiés gauches d'un visage peut être curieux, mais pas passionnant. La symétrie pourrait être décrite comme l'équilibre axial, mais l'équilibre le plus stimulant est celui asymétrique. C'est-à-dire l'équilibre d'un kilo de plumes et d'un kilo de plomb. Le volume diffère, mais la balance montre l'équilibre.
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